かさぶた残日録

  小夜の中山「夜泣き石」 （ネットより）     「子育て飴」小泉屋 （ネットより）   2025.12.13 午後、金谷宿大学「駿遠の考古学と歴史」講座へ出席した。Ｓ先生へ、水曜日の金谷郷土史研究会での講演のお礼を言う。また「硯屋日記」の今月読んだ分を渡し、さらに「歳代記（明治編）」を渡した。 今日の課題は「小夜の中山の子育て飴」とあったので、「今日は比較的優しい内容ですね」と聞くと、「物語りではなくて、 飴餅 の販売権を争った出入の話で、決して優しい内容でははない」と言われた。 １８０３年、小夜の中山より、金谷宿へ向かって下る先、「間の宿」菊川村に対して、小夜の中山夜泣き石伝説にちなみ、久延寺門前で販売していた「飴餅（子育て飴）」を上菊川村、下菊川村、牧之原村の人たちが、販売して、中山の者が迷惑している。即刻止めさせてもらいたい旨の訴訟を掛川藩の役所へ出した。 その反論が菊川よりあった。そもそも、菊川における「飴餅」は、昔、中納言宗行卿が歌われた、異国の南陽県菊水と地名が似る、菊川の水で作った御開運飴餅として売り出した、由緒あるものである。中山の人たちは、家康が一豊から久延寺にて接待を受けたことに対する「御開運飴餅」というが、往時、お寺の周辺には人家がなく、後に店を出し商売し始めたものではないかという。 中山側は菊川には田畑もあり、名物としては「わらび餅」もある。中山には「 飴餅 」しかないのだから、譲ってくれてもよいではないがと泣き落としをするも、旗色が悪いとみるや、地頭である久延寺へ、相手方の支配である掛川藩の御役所には依怙贔屓がある、そちらからも掛川御役所へ言ってもらいたいなど、泣きついた。結局、内済（和解手続き）となり、中山方から金銭補償を出して、菊川の販売を隔年とする事、ただし、飴と餅を別けて販売することは、勝手次第という結果になった。  ちょうど、江戸では、 曲亭馬琴の『石言遺響』（文化2年、1805年）が出版され、夜泣き石伝説が世間に広く流布する頃で、訴訟にも力が入ったことであろう。土産もの「 子育て飴 」が大きな利権を呼ぶころの話である。  

静岡城北公園より久しぶりの富士山  雪がないなあ  2025.12.12   午後、駿河古文書会に出席した。この何回かは、「神徳集」が課題である。但し、Ｂ４でびっしりと６ページほどの量は、２時間で扱うには量が多過ぎで、回り番のどの講師も、悪戦苦闘されている。内容について色々調べて来られたものを、披露したいのだが、そこに時間を取られると、解読の方がおろそかになる。 解読は、単に解読するだけではなくて、この会では出席者が、解読に対して色々異見をだして議論するところに、他の講座にない勉強の場が出来ると思うのだが、聞いている側が、異見もほどほどにしないと、終りまでたどり着けないではないかと、気を使って口を噤んでしまうようでは、この講座の良さが失われかねない。 つまりは、もう少し一回の量を減らして、聞く側が異見を述べられる余裕が欲しいということである。また、講師が調べ得た諸情報を話すことも出来る。講座にノルマがあるわけではないのだから、量をもう少し調整する配慮が欲しいと思う。 というわけで、今日、十分に異見が出せなかった点を、以下に述べる。 一つは「将師」と講師が解読された文字だが、「将師」にも見えるが、「将師」という言葉は通常使われない。それを言うなら「将帥（しょうすい）」と言うべきである。横棒一本の違いだが、明らかに誤読だと思った。ただ、押していたので言葉を呑んだ。 一つは「寵愛」と読まれた文字だが、どう見ても「寵愛」とは読めない。自分は「餘愛」と読んだ。ただ、どう解釈するのかは分からない。議論したかった。 その外、言葉を呑んだところが、何ヶ所かあった。帰ってからよくよく調べると自分の解読が違っていたものもあった。 古文書解読に無関係な方、また駿河古文書会に無関係な方には、何のことやら理解できない話で、失礼しました。

金谷郷土史研究会、曽根先生講演資料  『山内一豊と秀吉・秀次』 2025.12.11  １２月１０日午後、 金谷郷土史研究会で、顧問の曽根先生の講演会があった。自分は「 まきのはら塾」の講座と重なって、参加できなかった。今日午後、その結果が知りたくて、事務局のＮさんの事務所へ行く。聞いたところでは、参加者は１６人で、ほぼ予定した人が来てくれたようであった。 演題の「山内一豊と秀吉・秀次」は、来年の大河「豊臣兄弟」の先取りであろうか。 曽根先生の講演会の録音ＣＤを、Ｎさんから借りて、今、聞き終えた。 小田原城の落城後、家康は関東へ移り、駿河に中村一氏、掛川に山内一豊がそれぞれ城主として入るが、どうやら我々が考えていた江戸時代の藩主とは、立場が少し違うみたいで、城主といえ、すべて秀吉の命令で動いている代官ほどの権限しかなかったように思われる。 当時の書状など、一次資料を見ると、特に掛川には「蔵入り地」（豊臣の所領）が含まれていて、一豊はその管理もしていて、その過怠を責められて、罰則さえちらつかされいる。さらには、西日本の武将たちにのみに課せられた朝鮮出兵を、「折檻」という名目で、言い渡されてたりしている。 出兵はなかったものの、とても、 金谷郷土研が課題にしている「天正の瀬替え」など、秀吉の命令が無い限り、考えることすら無かったと思われる。これは駿府の中村一氏も 同じで、したがって 「天正の瀬替え」はなかったとする傍証になる、との話に最後はつながった。   納得で、一つの強力な状況証拠にはなるが、しかし、まだ決定的な証拠ではない。まだまだ、 金谷郷土史研の、新資料の発見などの努力は重ねなければならないと思った。 曽根先生、講演ご苦労様でした。ありがとうございました。   

 田沼意次時代の相良城絵図 （Ｎさん提供）  但し、田沼失脚後、全城廃却される 2025.12.10  午後、まきのはら塾「古文書解読を楽しむ」講座へ行く。まきのはら塾の今年最後の講座である。牧之原市はＮＨＫの「べらぼう」により、田沼意次がクローズアップされ、注目されていたのが、2025年9月5日の台風15号による、前代未聞の竜巻被害を受けて、そちらで全国に注目されるようになってしまった。あの時、文化センターの講座会場は被災者の避難所になり、一ヶ月講座を中止とし、その分を先週実施した。従って今日の講座は２週間連続になる。 今年の静岡県は、伊東市の市長学歴詐称問題と、この竜巻被害が、全国から注目を集めることになってしまった。来年はもっと良いことで、静岡県も注目されるようになりたいものである。 今、講座で読んでいる古文書は、安永元年の平田村庄屋の「御用向覚書」である。田沼意次の健在であった時代の文書である。最初にこれなら無理なく読めると思っていた。しかし、庄屋さんの手控えの文書であったため、段々と文字が乱れて来る。虫食いも増えて、文字が読みにくくなってくる。 「古文書解読には古文書の知識の上に、推理力が必要なようだ」と、うそぶきながら読み進むために、思うように進まない。内容には、中々変化があって、面白いのだが、あっちこっちでつゝかって、進まないのである。 田沼時代のことは、受講者のＮさん他何名かが、郷土史研究のグループで、自分よりも余程詳しい。要所々々で、田沼時代の相良藩がらみの話が聞けて、講師である自分が、色々勉強させて頂いている。 そんなこんなで、なかなか進まないのである。しかし、受講生の皆さんがそれを面白いと思ってくれるなら、そんなに先を急ぐこともない。自分も相良藩の郷土史を楽しもうと思い直している。 

    森町蓮華寺、落ち葉散り敷く 12月６日撮影  2025.12.９   高市首相の台湾有事の発言がまだ尾を引いている。この一連の事柄について、いくつか思う所を書こう。 先ず、国会で、立憲民主党が高市総理に対して、万が一の場合について、我が国の対応を質問した。今までの総理なら、明言を避けたと思われるが、高市総理なら答えるだろう。こういう時、ごまかさないのが、高市首相の人気の一面であるからだ。その結果、中国関係が悪化して、高市総理の失態になると予測しての質問であった。結果、多くの企業や個人が迷惑の思惑通り、中国の反応で、日中関係が一気に悪化した。その結果、多くの企業や個人が迷惑を蒙っている。 しなくても良い質問をして、多くの企業や個人が迷惑を蒙っている。質問した立憲民主党に対する批判をあまり聞かないが、あんな質問をしなければ、日中関係が悪化することはなかったのである。党利党略のためには、日本の利益を大きく損じても許されるのか。そんな風な、立憲民主党への批判があってもよかったと思う。少なくとも、 野田党首にはそんな思いがよぎったばずである。 ところで、高市首相の台湾有事への対応の発言について、中国の反応はいつものことであった。言葉での発言であれば、自分たちに正義があると考えるならば、まずは言葉で反論すべきであろう。言葉で反論できないから、日本への渡航規制、日本からの輸入規制、日本の文化規制、皆んな日本だけではなくて、自国民へ犠牲を強いる対応である。そして軍事圧力の強化、まさに台湾有事を見据えての行動に見える。 自国民を犠牲にする政策は長続きしない。それでなくても、中国では、成長率の鈍化が著しく、若年層の失業率は１８．９％という。統計に信用がない中国だから、実質はもっと高いのかもしれない。 高市首相の人気は実行力と、歯に衣を着せない発言である。敗戦がはるか昔になってしまった若者たちは、そういう高市首相に拍手を送る。ネットでのフィーバーは日本の政治家が今まで経験したことのないものである。 

  往時の写真、かなりピンボケ 中央が和さん、左が臼さん （合わせて弥次喜多コンビ）    2025.12.8    「遠江三十三観音巡礼」の続きである。  【歩程】第２番－常楽寺へ、北西へ２．２ｋｍ 東名を潜り返して、住宅地を少し歩いた小山の陰に常楽寺はあった。ここも無住。観音堂もなく、平屋の建物が一つあるだけであった。結縁寺のお婆ちゃんから聞いていたので、中に入り、上がり込んで朱印を押す。聖観音はそこへ祀られていた。 第２番　曹洞宗　 保福山 （ほふくざん） 常楽寺 （ じょうらくじ ） これやこの　常に楽しむ　寺なれば　み 法( のり) の船に　さおやさすらん 【本尊】聖観世音菩薩　　　【所在地】掛川市下俣      長谷寺、往時の写真 【歩程】第３番－長谷寺へ、西へ１．３ｋｍ 利神公園でトイレを借りる。リュックを背負った中年夫婦が反対側から歩いて来て擦れ違った。彼らも同類だろうか。声をかけてみれば良かった。そばに利神社がある。どう読むのだろう。傍らには池があり、釣り糸を垂れる人が３人ほどいた。 新幹線と東海道線を北へ潜り、河原石の道しるべに導かれて、長谷寺に至る。本堂へ上げて貰い、朱印を貰う。十一面観音は本堂に安置されていた。 口の達者なおばさんが、説教口調で寺の案内をしてくれた。十二神将像が描かれた横額を示し、自分の干支の像に今日一日の無事を祈れと言い、お蔭で事故を免れた娘さんもいたと話す。境内に降りて、目の前の大木をヒバだと言い、枝が７つに分かれていると説明する。（案内書ではビャクシンで、枝は 10 に分かれているとあった） この辺りは掛川駅からそんなに離れていないのに、田舎の景色が残っていると自慢しながら、その直後にお寺の前に広い道路が出来、開発されてこの辺りもすっかり変わると自慢げに話す。満開の枝垂れ梅を写真に取れと言い、子安地蔵を堂に上がって拝めと言う。白く塗った下膨れのお顔は、何処かそのおばさんに似た地蔵尊だった。 堂内には鎌や鉈の絵が沢山貼られていた。子供を授かった人は、男なら鎌、女なら鉈の絵を奉納するのが習わしと説明し、昔は本物を奉納したと付け加えた。男が鎌なら『おかまを掘る』というのはここから出たのか、とは後の笑い話。（由来記によれば...

小国神社、事待池の紅葉（昨日） 2025.12.7 今朝、９時から防災訓練、サイレンを聞いて、当班の一次集合場所、ゴミステーション前に夫婦して行く。近所でもめったに会わない人も多い。この数年で多くの人が亡くなり、また道路拡張のための移転された方もあって、顔なじみの人々が随分と減った。 Ｓ氏は風呂場で転倒して大怪我の傷も癒えたところで、今度は、夫婦で帯状疱疹になってしまったという。島田の医者に掛かっていると聞いたから、帯状疱疹ならＳ医院だよと、自分たち夫婦の体験を話す。 まだ 帯状疱疹の予防接種もなくて、それほど注目されていなかった頃、夫婦とも帯状疱疹に罹った。先ず自分は右の横腹に痒いものが出来、やがて痛みも伴ったので、何だか分からずに、当時行きつけのＳ医院に掛かると、一発で帯状疱疹と診察してもらい、 まだ横腹の一部分だけで、 早い対処で大げさにならずに済んだ。それでも完治に2週間ほどかかったと話す。あの時、発疹がお腹を一回りしてしまうと命に関わるとおどされた。 その後、女房は頭の髪の中でチクリと痛いことがあって、Ｓ医院で診て貰ったら、すぐに帯状疱疹を見つけてくれて、治療のお蔭で軽く済んだ。Ｓ医院は帯状疱疹だけは早期に発見してくれる名医である。  Ｓ氏ご夫婦は予防接種を受けていながら、罹ってしまったという。自己負担金もかかっただろうに、不運としか言いようがない。とにかく、帯状疱疹は時間との勝負である。治療が早いほど治りも早いし、後遺症も残らない。遅れると治るに時間が掛かり、治っても後に様々な後遺症が出て、苦労することになる。この点を十分留意し、帯状疱疹に詳しい医者に掛かるようにしたいものだ。   防災訓練はこの後、小学校のグラウンドで、各種訓練が行われるのだが、高年齢を理由に、グラウンドへは行かずに家へ帰った。 というのも、今週の金曜日の駿河古文書会の課題が、予習に随分手間取っていて、今日そのあと、一日掛って、課題を漸く終えた。明日から水曜日の講座の準備をして置かねばならない。今年ももう少し、なかなか忙しい。  （昨日の続きは明日？）

小国神社の紅葉狩り  「小国神社の紅葉というと、必ずあの赤い橋を入れたがる」 笑ったけれども、やはり赤い橋が入った    2025.12.6 女房の弟夫婦に誘われて、夫婦して小国神社へ行く。今日は土曜日、小国神社の紅葉もそろそろ見納めで、今日辺りは大混雑になるだろうと、朝８時半の出発である。 女房の実家の旧宅は今解体中である。義父が集めていた旧農具類、博物館などが引き取ってくれた残りがあったが、このところ捌けたという。色々聞きつけて、農具の一部をお店のインテリアに使うとか、目的が面白い。 平屋だったが、梁などに立派な材木が使われていて、改めて驚いたという。あの家には結婚して数年、「ますおさん」で住んだことがあった。住んだのは離れだったが、これでそっくり、当時の痕跡は無くなった。まあ住んでいたのは５０年前のことであるが。 新東名で３０分ほどで、小国神社に到着した。新東名が開通して、金谷は随分車の便が良くなった。特に山家の方へはすいすいである。 小国神社は、 まだ９時ごろで、混雑は何とか避けられたが、神社脇の谷川に沿った紅葉狩りから戻ってみると、混雑が始まっていた。 神社には、七五三の子供を連れた家族も、ちらほらと見えた。なんだかんだと、若いママの和装の方が目立っている。参道の杉林が、しばらくぶりにさらに太さを増しているように見えた。幹回り３メートル以上の巨木がいったい何本くらいあるのか。数えたわけではないが、２０本位もあるのかもしれない。そう、今日は巨木見物ではなくて、紅葉狩りであった。   銀杏の落ち葉、河原を敷き詰める 紅葉はもう盛りは過ぎたようで、それでも、赤から黄色までグラデーションは見ものであった。たしか、奥の方に銀杏があったはずと、川沿いの道を遡る。一本だと思っていた銀杏は数本あって、すべて葉を落とし、河原を敷き詰めていた。 一番奥の橋を渡り、下りは左岸を下った。右岸左岸はいつもこんがらがるので、今日もネットで確認、「河川の上流から下流に向かって、左側の岸が左岸 。 」間違いない。再び参道に戻って社務所裏手の「ひょうの木」を見に行く。巨木好きとしては、どうしても外せない見どころである。昭和４７年の台風で倒れた御神木の残された根っこの展示の所から、裏へ入る。   社務所裏手、「ひょうの木」 「ひょうの木」は、平...

    遠江三十三観音　 第１番結縁寺 写真は現在の結縁寺観音堂 （ネットより拝借） 観音堂は昔のままのように見える     2025.12.５ 平成５年、今から３０年余以前、会社で当時親しかった３人の先輩に、 「遠江三十三観音巡礼」を昔のように歩いて巡ろうと声を掛けた。計画は自分で作り、記録係でもあった。その記録が自分古文書として残っている。 今では、その先輩３人もすでに彼岸へ旅立ってしまった。あちらの世界でも、観音巡礼を続けていたら、きっと楽しいだろうなと思う。  記録はこんな風に始まる。  *******************************************************    遠江三十三観音巡礼   『遠江三十三観音霊場巡り』は、掛川を中心にして、江戸時代の初めから続く民間信仰である。西国三十三番札所や坂東三十三番札所の成立と習俗を模して作られたものといわれている。故郷の、是非残していきたい貴重な有形及び無形の文化財だと思う。その存在は数年前から気にかかっていた。いつか巡りたい。もちろん、巡るならば昔の人達のように歩いて巡りたい。鈴さん・和さん・臼さんに呼びかけ、４人の巡礼団が出来上がった。『奉納経帳』は和さんが手に入れて来てくれた。そして巡礼団は出発した。 遠江三十三観音巡礼団は行く　　 遠江三十三観音巡礼① 第１番 一澤山結縁寺 ～ 第７番 福聚山慈眼寺 日時 平成５年２月１１日（木）建国記念の日　天候　曇り後晴れ 巡礼 出発直前になって、歩くのは大変だから車で行きたいという、弥次喜多コンビ（和さんと臼さん）を、何とか初日だけでも歩こうと、鈴さんと二人で説得して今日の日を迎えた。   初日を建国記念の日からスタート出来たのは大変意味深い。和さんは切符自動販売機の使い方もよく分からない程、電車には殆ど乗ったことがないという。   【歩程】第１番－結縁寺へ、南へ１．５ｋｍ   掛川駅南口で降り、真っ直ぐ南へ歩く。歩道で和さんが１０円拾った。「早起きは１０円の得だ、早速御利益があった」とふざけながら、皆んな元気一杯である。東名のガードを潜り、小さな峠を越えて結縁寺の部落へ出る。一番札所の看板...