かさぶた残日録

投稿

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３３）南郭筆

8月 16, 2026

サルスベリとタカサゴユリの競演どちらも暑さに強い花だ 2026.8.16 ロシアのプーチン大統領が初めて北方領土を視察したというニュースが入ってきた。成程、プーチンさん、追い詰められたら北方領土にでも避難のつもりなのだろうか。モスクワ辺りはいかにも危うい。北方領土ならばドローンは飛んでこれないだろうから、などと思いたくなる。とても、この時期、意味のある来訪だとは思えない。久しぶりにゆっくりしたけれども、明日からはまた準備で忙しくなりそうである。「蕉園渉筆」解読の続きを載せる。 *********************************************************************** （原文）南郭筆見付駅、医人江塚玄泰家蔵南郭翁真蹟、仮覧之、翁集四編所載、題青楓亭詩并小序也、書甚有雅韻、翁卒七十余年、隻字為珍、而未加裱褙、題一語令之為巻軸、命以赤水玄珠、翁家水詩中動用此典故也。（解読）南郭筆見付駅、医人江塚玄泰家蔵、南郭 (なんかく) 翁真蹟 (しんせき) 、これを仮覧 (からん) す。翁集四編所載 (しょさい) 、「青楓亭詩並び小序」と題するなり。書、甚だ雅韻 (がいん) 有り。翁七十余年にして卒 (お) えり。隻字 (せきじ) 珍しくして、而して未だ裱褙 (ひょうはい) を加えず。題一語、これを巻軸として令 (れい) す。赤水玄珠 ( せきすいはるたか) を以って命ず。翁家、水 (赤水) 詩中動用 (どうよう) 、この典 (てん) 故なり。（語注） ※ 南郭（なんかく）➔ 服部南郭。江戸中期の儒学者・漢詩人。京都の人。名は元喬。古文辞派の代表詩人。荻生徂徠門下で、太宰春台と並び称される。 ※ 真蹟（しんせき）➔ その人が書いたものであると確実に認められる筆跡。真筆。 ※ 仮覧（からん）➔ ちょっと見すること。 ※ 雅韻（がいん）➔ 風流な味わい。上品な風情。雅趣。雅致。 ※ 隻字（せきじ）➔ 一つの文字。熟語などの一字。また、短い字句。一つの文句。 ※ 裱褙（ひょうはい）➔ 掛物の表装。表具。 ※ 赤水玄珠（せきすいはるたか）➔ 長久保赤水のことか。江戸時代中期の地理学者、儒学者。 ※ 動用（どうよう）➔ 使用。流用。 ※ 典（てん）➔...

金谷宿大学「古文書に親しむ」（経験者）講座で

8月 15, 2026

　　　　　　市野町 ↓ 　　　↑安間町浜松市の現代の地図 2026.8.15 朝から金谷宿大学「古文書に親しむ」初心者及び経験者講座を実施した。午前中に２時間、午後に２時間、４時間の講師はさすがに疲れた。午後、経験者の講座で、解読の中に、「天龍川大水」と題した中に、大水の被害にあったのは、天龍「川より西斗りにて、壱野地安満、別段の荒れと申し候」とあって、この「壱野地安満」が意味不明で解読できなかった。受講者のＳ氏が浜松に「いちの」という地名があると、スマホで調べてくれた。自宅に帰って現在の地図を確かめると、浜松市の天竜川寄りに、「市野町」と「安間町」という現在の町名を見つけた。これかと思い、昔の村名を確かめると、長上郡に「市野村」と「安間村」という村名を見つけた。二つの村は３キロほどしか離れていない。そこで文書の文言にもどると、　　天竜川より西ばかりにて、市野(村)地、安間(村)、別段の荒れと申し候。と読める。納得である。次回、補足して、訂正しようと思う。講座のあと、公民館の金谷宿大学担当のT氏と雑談した。今日は２講座実施して疲れたと話したところ、１講座２時間は長いから、せめて１時間半に短縮したらどうだと提案された。他の似た講座は１時間半で実施していると聞く。２時間に慣れているので、短縮は中々しがたい。まあ、やれるところまでやってみるしかないと思った。自宅に帰って、１時間ほど昼寝したら、元気が出て来た。

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３２）徂徠筆

8月 14, 2026

植えてもいないタカサゴユリが猛暑のわが家の庭に花を咲かせるこんな暑いときに御苦労なこった最も彼らは台湾産だから暑さには慣れているのか 2026.8.14 一日、明日の二講座の準備で費やす。やや疲労感あり。夜まで掛かり何とか終えた。「蕉園渉筆」解読の続きを載せる。 *********************************************************************** （原文）徂徠筆河東邑民蔵物子一軸、筆李済南開簾署有青山色、対酒人如白雪枝一聯、筆力遒健、蓋真蹟也、印陰陽識二、以其所不多覩人々容疑、余熟視之陰為禄隠、陽為茂卿、是五六十時、所筆、按集中、有物子称禄隠七言律、意此間所刻用、固題数語還之、以証後人（解読）徂徠筆河東邑 (むら) 民蔵、物子 (ぶつし) 一軸。李済南筆をとり、簾署 (れんしょ) を開く。青山 (せいざん) 色あり。酒人 (酒客) に、白雪の如き枝一聯 (れん) 。筆力遒健 (しゅうけん) 、蓋 (けだ) し真蹟 (しんせき) なり。印、陰陽二つ識 (しる) す。その所を以って、覩 (み) る人々、疑いを容れること多 (おお) からず。余、これを熟視 (じゅくし) 、陰、禄隠 (ろくいん) たり。陽、茂卿 (徂徠) たり。これ五、六十（歳）時、筆する所、集中 (しゅうちゅう) を按ずるに、物子、禄隠と称する七言律 (しちごんりつ) あり。この間に刻し用いたところの意、固 (もと) より題して数語を還 (かえ) し、以って後の人に証 (しる) す。（語注） ※ 荻生徂徠（おぎゅうそらい）➔ 江戸中期の儒学者。江戸の人。名は双松。字は茂卿。別号、蘐園。また、物部氏の出であることから、中国風に物徂徠と自称。 ※ 物子（ぶつし）➔ 物徂徠（荻生徂徠）のこと。 ※ 簾署（れんしょ）➔ 書房のすだれ。 ※ 青山（せいざん）➔ 樹木が青々と茂っている山。 ※ 遒健（しゅうけん）➔ 力強い筆致を指す。 ※ 真蹟（しんせき）➔ その人が書いたものであると確実に認められる筆跡。真筆。 ※ 禄隠（ろくいん）➔ 朝廷に仕えながら、市隠のようにくらす。 ※ 集中（しゅうちゅう）➔ 作品集や文集の中。 ※ 七言律（しちごんりつ）➔ 七...

掛川古文書講座にて、質問される

8月 13, 2026

「為證據之相渡申候、扱い證文之叓」「取扱」と読むには無理がある 2026.8.13 午後、掛川古文書講座に出席する。前回、「江戸時代の庶民の生活はどんな風だったのだろう」との、斜め前の受講者に聞かれて、次回、資料を提供すると約束した。今日、「上越秋山紀行」の解読版を提供して、庶民でも最も厳しい生活をしていたと思われる。上越の秋山郷という山間地の村々を、鈴木牧之が旅した記録だと説明したが、どこまで理解してくれたであろうか。読んでくれれば、山里の暮らしぶりが理解してもらえると思う。講師の北原氏が、２０年に及ぶ講座で扱ってきた古文書とその解読を選別して、図書館で本のしてくれるというので、その古文書を見直しながら選別作業をすると、前回話された。今日は見直しの第一回として、御林の雑木を無断で切り払い、燃やして灰を取り、その灰を商売したという事件の古文書が再読された。中で「被仰上候所」を正しくは「奉仰上候」だと説明があった。「仰せ上げ奉り候」という言い回しは聞いたことがない。原文の文字が「被」ではなくて「奉」に見えるというだけで、そんな言い回しにすべきなのだろうか。疑問に思っていると、案の定、元のままでよいのではないかと意見が出た。自分も賛同した。どうやら講師の考え過ぎであったようだ。これ以外にも、今日のテーマの中で、表題の「為證據之相渡申候、扱い證文之叓」について、講師は「為證據之相渡申、取扱い證文之叓」と「候」を「取」と読んだものを、文字は「候」で「取」と読むのは無理があるなど、二三、異見を述べていた。そんなためか、帰りに受講者の一人に声を掛けられて、「被仰上候所」とはどういう意味か、「被仰下候所」ならわかるがと聞かれた。突然の質問に答えように困ったが、これは出張った役人が奉行や上役に報告したことを言う、決まり文句で、村役人から報告する場合の形式にのっとったもので、こういう形式は役人の方から聞いて、代々庄屋などが引き継いでいる書式だと、返事になったかどうか、答えた。まだ古文書を始めて間がない方だったのだろうか。分かってくれたかどうかは不明である。しかし、自分はこの講座の受講者で、先生ではないのだから、講師に聞いてくれと言いたいところだが、今後も聞かれたら、わかる範囲で答えるのであろう。

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３１）〇〇村　領右衛門／不知字

8月 12, 2026

傘寿お祝いのケーキ 2026.8.12 午後、まきのはら塾、「古文書解読を楽しむ」講座。今日も楽しく実施できた。名古屋のまーくん母子は、午後名古屋へ帰った。「蕉園渉筆」解読の続きを載せる。 *********************************************************************** （原文） □ □村　領右衛門金谷民家婢一朝出汲、数十蛙死井中、入報主人乃令人浚井、入而輙死、又入将出救、相尋而没、不知漑酢持炬等術可歎也（解読） □ (虫損) □村　領右衛門金谷、民家の婢 (はしため) 一人、朝水汲みに出る。数十蛙 (かえる) 井の中で死す。入報 (にゅうほう) 、主人、乃 (すなわ) ち人に井戸を浚 (さら) わせる。 (井戸に) 入りて輙 (すなわ) ち死す。また入り、将 (まさ) に救い出さんとす。相尋ねて没す。酢を漑 (そそ) ぎ、炬 (たいまつ) を持つ等の術 (てだて) 、知らざるを歎くべきなり。（語注） ※ 入報（にゅうほう）➔ 報告を入れること。（原文）不知字三又村民家子出在東都、寄書曰、天行病人多死、幸而免矣、其父不識一丁、読死一字、痛哭延僧、誦経、一村来弔、数月子帰自東都（解読）不知字（字を知らず）三又村民家、子出で東都 (とうと) に在り。書を寄せて曰く、天行 (てんこう) 病人多く死す。幸いにして免 (まぬが) る。その父、一丁 (いっちょう) 識らず、死一字を読む。痛哭 (つうこく) 、僧を延 (まね) き誦経 (ずきょう) す。一村、弔 (とむら) いに来る。数月して、子、東都より帰る。（語注） ※ 東都（とうと）➔ 東方のみやこ。日本では、京都に対して江戸または東京をいう。 ※ 天行（てんこう）➔ 時節によって流行する病気。はやりやまい。 ※ 一丁（いっちょう）➔ 書物の裏表二ページ。（文字を知らず、本も読めないことを云った） ※ 痛哭（つうこく）➔ 激しく泣き叫ぶこと。ひどく嘆き悲しむこと。 ※ 誦経（ずきょう）➔ 声を出して経をとなえること。（続く）

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３０）秋葉火祭

8月 11, 2026

傘寿のお祝い子供たち持参の御馳走 2026.8.11 午後、駿河古文書会の基礎講座の講師で、静岡へ行く。少し早く始め、時間があったので、この「かさぶた残日録」及び「蕉園渉筆」のことを宣伝した。同ブログのカウント数が増えれば良いが。夜、子供たちと孫たちが集まって、傘寿のお祝いをしてくれた。さあ、次は米寿だ。そこまではまたひと山ある。「蕉園渉筆」解読の続きを載せる。 *********************************************************************** （原文）秋葉火祭秋葉山、歳十一月十六日、為火舞、数人持炬而舞、祠側、有一叢、老杉列立、環牆禁人、此日守司者入而祈焉、奠膳七十五、毎膳撃鼓、天狗奪桴、固数十挟腰而入、寛政の京師火、秋葉神第一護禁中、有　勅祈年宮、爾後不奪桴云（解読）秋葉火祭秋葉山、歳 (とし) 十一月十六日、火舞 (ひまい) として、数人、炬 (きょ) を持ちて舞う。祠 (ほこら) 側 (そば) に一叢 (ひとむら) 有り。老杉 (ろうさん) 立ち列 (つら) なり、環牆 (かんしょう) 人を禁ず。この日、守司 (しゅし) の者、入りて祈る。奠膳 (でんぜん) 七十五、毎膳、鼓 (こ) を撃 (う) つ。天狗、桴 (ばち) を奪う。固 (もと) より数十、腰に挟 (はさ) みて入る。寛政 (かんせい) の京師火 (けいしび) 、秋葉神、第一、禁中を護る。祈年 (きねん) 宮に勅 (ちょく) あり。爾後 (じご) 、桴 (ばち) を奪わずと云う。（語注） ※ 炬（きょ）➔ たいまつ。かがり火。 ※ 一叢（ひとむら）➔ 一か所に集まりまとまっているもの。ひとかたまり。ここでは植生をいう。 ※ 環牆（かんしょう） ➔ 周りを取り巻く垣根。 ※ 守司（しゅし）➔ 役所。守る役職。 ※ 奠膳（てんぜん）➔ 神仏に供えるための食事を指す。 ※ 京師火（けいしび）➔ 京都で発生した火災や災害。 ※ 祈年（きねん）➔ その年の豊作を神に祈ること。 ※ 勅（ちょく）➔ 天皇の言葉。みことのり。（続く）

このブログを検索

かさぶた残日録

投稿

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３４）能満寺蘇鉄／能満寺

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３３）南郭筆

金谷宿大学「古文書に親しむ」（経験者）講座で

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３２）徂徠筆

掛川古文書講座にて、質問される

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３１）〇〇村　領右衛門／不知字

「蕉園渉筆」（漢文）を読む（３０）秋葉火祭