かさぶた残日録

新居関所 2026.4.15 午後、金谷郷土史研究会の総会へ出席する。１０人ほどの出席で、このところにぎやかになった。女性も二人見える。総会後、朝鮮通信使のビデオを見る。 先日、高校の同窓会から、傘寿同窓会と銘打った最後の同窓会の案内が来た。親しい友人たちの多くが 施設 や 鬼籍 に入ってしまって、同窓会もそれほど食指が動かない。同窓生より今の受講生の方が大切で、同窓会当日の６月１５日前後はイベントで埋まっている。故郷は遠くて何日か費やすことになるが、それは無理かもしれない。 そんなことを考えていると、朝寝坊している所へ同窓会主催者から電話が来た。お遍路の本を同窓会に提供してもらえないかとの話。もう、残部がないからと断った。講座の受講生に配ってきたのだが、残部がなくなり、今年からは進呈を辞めたところであった。 東海道ウォーク１１日目の続きを載せる。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 旧東海道は渡船場より船の旅となる。この航路は棒杭を打ち蛇籠を積んで船道が造られていたため、安全にのんびりと船旅が出来たという。船道は砂で埋まって来ると時々 浚渫 され、側の小島に砂を積み上げたのが弁天島の基になったという。橋を渡って弁天島駅に立ち寄り、強くなった風を避けて一休みした。駅スタンプも貰う。 中浜名橋、新弁天、西浜名橋と通って、新居の町に入った。橋には釣をする人が多く見られた。新居町駅にも立ち寄り、駅スタンプを得る。休憩のついでに、自分だけ立ち食いうどんを食べた。後でこの一杯が物を言う。新居町駅を出た所に、山頭火の句がありメモをする。 　　　　　　水のまんなかの道がまっすぐ　　山頭火　（浜名街道にて） この地を鷲掴みにしたような短い言葉に、さすがに山頭火だと思う。 新居関所の入場券の販売窓口の隣で、『東海道』スタンプ『新居宿』を打つ。窓口の人が入場券を売るべく構えるのを感じたが、何度か見学しているので止める。川さんだけが入って一回りしてすぐに出て来た。 東海道スタンプ「新居関所」 市街に入り、突き当たった所に本陣が三軒あった。西から弥五助本陣、突き当たりが武兵衛本陣、南隣が八郎兵衛本陣である。新居宿のサインがあった。 舞坂宿  5.3km 　 → 【新居宿】  → 　白須賀宿  4.5km 八郎兵衛本陣の南隣...

  ガーベラの鉢 （ネットより拝借） こんな鉢になるはずだった 2026.4.14 静岡県はガーベラの花の生産が日本一だという。 昼のニュースで、その生産者が知事を訪問して、ガーベラの花束を贈呈する様子が映っていた。知事が赤いガーベラを胸に差して、笑顔でインタビューに答えていた。 ガーベラで思い出すのは、 「ガーベラ、愛の鐘」 というフレーズである。今から６０数年前、中学校時代の話である。ふるさとの中学校に、職業家庭という教科があって、家事の授業のある女子と別になって、男子はガーベラを育てる授業があった。校舎の間の庭の出て、植木鉢に各自ガーベラを植えて、花が咲くまで育てるという授業であった。 先生は顔の長い馬面の田舎のおっさんという感じで、生徒たちは「ホース」とあだ名で呼んでいた。当時はクラスの半分、 男子生徒ばかりでも ２０数人は居た。教室の授業ではなく野外なので、 先生の話など上の空である。　 ホース先生は隣の者としゃべっている二人を捕まえると、二人の頭を掴み、ゴツンとぶつける懲罰を頻繁に行った。これを先生の言葉から「愛の鐘」と呼んだ。 一人ではなく必ず二人を捕まえて、ゴツン。これは先生の手は痛まない御仕置であった。生徒たちも、一人で叱られるのではなくて二人だから、気持ちは深刻にならない。 現代なら許されないのかもしれないが、当時はそんな懲罰は普通で、先生もこぶに残らない程度を弁えていたし、受ける生徒も心得ていた。自分も一度「愛の鐘」を受けたことがある。瞬間痛いがそれだけであった。 たしか相手があったはずだが、記憶にはない。 それで、ガーベラはどうなったのか。夏休みにはみんな自宅へ持ち帰ったが、自分のガーベラは葉が伸びるだけで、結局花が咲かずに枯れてしまった。おそらく、真面目に世話をしなかったからであろう。後年になって、ガーベラの花を見て、こんな花だったのかと、改めて思った。同時に 「ガーベラ、愛の鐘」 というフレーズと、ホース先生の馬面を思い出した。

史跡見付石垣   2026.4.13 朝から金曜日の駿河古文書会の予習をする。課題がＢに１０ページもある。いつもの倍の量だ。一通り読むに、一日では終わらず明日もう一日かかる。担当は大変だ。 東海道ウォークも１１日目、最終日である。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 「地獄に仏」空腹の潮見坂を一本のバナナで登る 舞坂宿　→　新居宿　→　白須賀宿　→　二川宿 日時　平成７年１１年１１日（土）　快晴のち一時曇り午後晴れ、空っ風強し 「東海道五十三次ウォーク（静岡編）」も今回が最後となった。番外として姫街道を残すから、本当の最後ではないが、今年の正月箱根の関所をスタートして、随分遠くまで来たものだ。今日は東海道のもう一つの関所、新居の関所を通って、愛知県との県境を抜け、出来れば二川駅まで足を延ばしたい。 昨日和さんより今朝の天候を心配する電話があったが、天候については全く心配していなかった。案の定、雨を降らせた低気圧は去って快晴となり、逆に空っ風が心配になった。 舞坂駅から南へ歩き、松並木まで戻る。舞坂東海道松並木は７００メートルの間に３００本の松が、道の両側に並んで残っている。松並木としては、三島の初音ヶ原の松並木に並ぶ立派なものである。所々に『子の刻』から始まる昔の時刻表示が刻まれた、十二支を型取った石碑が、設置されていた。 宿場の東入口の道の両側に、『史跡見付石垣』が残っている。石垣に使用されている薄い黄土色の岩は、浜名湖で良く見る岩である。通りがかりの小父さんが、弁天島の住人だが歩け歩け運動で歩いている、と言って追い越して行った。 少し行くと舞坂一里塚の石碑と新町常夜燈が並んでいた。ここの常夜燈の三面には秋葉大権現・津島 牛頭 ( ごず ) 天王・両皇太神宮と刻まれていた。さらに先に同じ形式の仲町常夜燈があった。 模様の美しい石に刻まれた『本陣跡』の標識の後、渡船場手前の角に、西町常夜燈があった。側には舞坂宿のサインもあった。 　　　　　　　　浜松宿 11.7km 　 → 【舞坂宿】 → 　新居宿 5km 渡船場のことを 雁木 がんげ という。南から庶民用の南雁木・武家用の中雁木・諸侯用の北雁木と並んでいた。雁木は石垣で固められていたが、北雁木に当時の石垣の一部が残っている。 道路に戻ると小公園に『...

古文書解読冊子「薦被り騒動」 2026.4.1 2 七冊目の古文書解読冊子「薦被り騒動（五和の百姓一揆）」完成した。おそらく、恵まれた五和の地区に百姓一揆があったことは地元の人でも知らないのではなかろうか。ぜひ地元の人たちには読ませたいものである。 「古文書に親しむ（経験者）」で教材として使ったものである。   夜、掛川のあっくんたち来る。あっくんへ 高校入学祝いを渡す。あっくん、身長１７０センチに達し、自分と並ぶ。早晩、追い越されるだろう。   *******************************************************    【活動の記録】 ３月１８日　　 午後、金谷郷土史研究会。 ３月２０日　　 午後、駿河古文書会。 ３月２１日　　 午前、 金谷宿大学「古文書に親しむ（初心者）」講座教授。 　　　　　　　 午後、金谷宿大学「古文書に親しむ（経験者）」講座教授。 ３月２７日　　 午後、駿河古文書会、発表当番。 　４月３日　       午後、 駿河古文書会総会。 　 ４月４日　　 午後、 金谷郷土史研、「竹下村誌稿」講座打ち合わせ。 　 ４月７日　　 午後、駿河古文書会基礎コース講師（初）。 　 ４月８日　　 午後、 「古文書解読を楽しむ」 講座講師。新年度、受講生１２名。 ４月１１日　       午後、 「 静岡の考古学と歴史」講座受講。新年度、初回。 ４月１２日　　 朝、近所川浚い。 　　　　　　　古文書解読冊子７「薦被り騒動（五和の百姓一揆）」完成。     【読了図書】 読書：「 職分 萩尾警部補シリーズ」　 今野敏  著 読書：「塩の道　おれは一万石」　千野隆司 著 読書：「紫の夢　おれは一万石」　千野隆司 著 読書：「麦の滴　おれは一万石」　千野隆司 著 読書：「無節の欅　おれは一万石」　千野隆司 著 読書：「一揆の声　おれは一万石」　千野隆司 著 読書：「定信の触　おれは一万石」　千野隆司 著

舞阪の松並木   2026.4.11 午後、「駿遠の考古学と歴史」講座へ出席する。 今年度、最初の講座で、今年より講座の名前が「 静岡の考古学と歴史 」に変更された。 東海道ウォーク１０日目を続けよう。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ アクトシティを南に見て通りすぎ、浜松の繁華街に入る。立派な店構えのお祭り用品の専門店などがあって、祭り好きの浜松らしい。浜松だから鰻を食べたいとのリクエストに応えるべく鰻屋を探す。通りには意外となくて、横町に逸れてやっと見つけたところ満員。さらに探して入ったのは『神谷』という鰻も扱うフグ屋だった。 店に入ると先客も居らず、気味が悪いくらい愛想が良い。正直言って鰻は余り美味くなかった。口の悪い鈴さんはレンジで温めたのではないかといった。元々ふぐ屋だから鰻は不得意なのかもしれない。東海道を歩いているというと、茹でシラスをひとつまみサービスしてくれた。これは美味かった。お茶が間に合わなかったとさらにひとつまみ。帰りに胡麻入りの飴玉までくれた。鰻は不味くても、ここまでされるとまた来なければと思うのは人情だ。元の道に戻り連尺町の角に浜松宿のサインがあった。 豊田町  7.9km 　 → 【浜松宿】  → 　舞坂宿  11.7km 東海道線と新幹線のガード南に抜けて、小さな川に掛かった橋『鎧橋』に至る。いつの頃か、比叡山の僧兵が攻めて来た折り、浜松の鴨江寺の僧が辺りの田に水を張り通れなくして、墨染めの衣の上に鎧を着て、この橋に詰めて守ったという。比叡山の僧兵が浜松まで何故と思うが、詳しくはまた調べてみたい。 街道の南側に薬師堂、北側に阿弥陀堂と、小さなお堂が街道を隔てて二つ、向かい合って建っている。平安時代の末期、京に上った藤原 秀衡 ひでひら が病気になったとの報せに、夫人が京へ急いだ。ところがこの地で亡くなったとの報せに接し落胆して、秀衡の菩提を弔うために薬師堂を建てた。そのうち夫人も病で死んでしまった。数日後、元気な秀衡が帰郷の途中この地に至り、夫人が亡くなったことを知った。秀衡は夫人のために、対面するように阿弥陀堂を建てたのだという。『二つ御堂』に夫婦の愛の物語を感じる前に、昔の通信手段の不備、不正確な情報伝達などを感じてしまうのは、企業人の性であろうか。 ...

ＡＩ作成の「かさぶた残日録」の解説文 2026.4.10 今日は朝から大雨、これで水不足も解消されるだろう。 何の気なしに、パソコンで「かさぶた残日録」を検索してみたら、何と「かさぶた残日録」について、ＡＩの解説が出てきた。本人もびっくりだが、読んでみて、 「かさぶた残日録」の前身、「かさぶた日録」も含めて、 自分はこんな思いで７０００日を超すブログを書いてきたのかと、改めて驚くやら、感心するやら。確かに案内にある事柄は、書いた記憶にあるものだが、このように纏められると改めて感慨に耽るものがある。ＡＩの実力の一部を見せられたように思った。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 「かさぶた残日録」は、著者が自身の人生や日常、古文書解読などを記録するブログで、そのタイトルには「執着心を取り除く」という意味が込められています。 ブログの由来とタイトルの意味 このブログは、藤沢周平の小説『三屋清左衛門残日録』に触発されて始められました。タイトルの「かさぶた」は、著者が６０歳直前に考案した造語で、縦に書いた「六十」をもじって「仐（傘）」に「亠（鍋蓋）」を載せた形からダジャレとして命名されています。ここでの「かさぶた」は、金儲けや名誉、家族、生命への執着心を象徴し、それを取り除くことが大往生につながるという意味が込められています。  内容とテーマ ブログでは、日常の出来事や旅行記、古文書の解読、地域の歴史散策など幅広いテーマが扱われています。具体的には以下のようなテーマがあります：  　　お遍路や散歩の記録 　　地域の神社や石碑巡り 　　古文書や古書の解読 　　愛犬や日常生活の記録 　　地域文化や歴史に関する考察 また、長年にわたり書き続けた「かさぶた日録」を、ブログサービス終了に伴い「かさぶた残日録」として新たに開始し、過去の記録を整理・保存する作業も行っています。  特徴 個人的な体験と歴史的資料の両方を扱う 読者が検索しても迷わず辿り着ける独自のタイトル 執着心や人生の振り返りをテーマにした哲学的な側面も持つ このように、「かさぶた残日録」は単なる日記ブログではなく、個人の人生観や地域文化、歴史研究を融合させた記録として位置づけられています。