「蕉園渉筆」（漢文）を読む（７１）本間春城

裏の畑のニラの花

2026.9.27

昨日午後、なんとか金谷郷土史研の講義、２時間を終えた。「課題」が自分には少し「過大」であったか。

「蕉園渉筆」解読の続きを載せる。今日の課題は難しい。

***********************************************************************

（原文）

本間春城

按部之日憩於下平川医人本間春城家、壁上粘精里翁七絶、書甚佳、其詩原上鳴騶、

散晩闇、行窩市近酒堪賖、山雲也会打垂法、不見芙蓉見断霞、打垂法不通、

主人質於予、余亦不詳、問之東都諸友、白藤報書云、郡康節有打垂吟、程子和之、

打俗語無意、思垂法蓋垂戻世人之謂也、是精里倍林祭酒於野邨君玉宅、時所作、

其日白藤亦倍坐、当時質問也、君玉家於牛門内復原、原上字亦於是明了

（解読）

本間春城

按部(あんぶ)の日、下平川の医人(医者)本間春城家に憩(いこ)う。

壁上に精里翁(せいりおう)の七絶(しちぜつ)を粘(は)る。

書、甚だ佳(よ)し。その詩(漢詩)、

　　原上鳴騶散晩闇　　　原上に鳴騶(いななき)、晩闇(ばんあん)に散る。

　　行窩市近酒堪賖　　　行窩(仮寓)、市(いち)に近く、酒、賖(おぎの)りて

　　　　　　　　　　　　堪(たのし)む。

　　山雲也会打垂法　　　山雲(さんうん)また会いて、垂法(すいほう)を打つ。

　　不見芙蓉見断霞　　　見えざる芙蓉(富士)、霞を断ちて見る。

「打垂法」通じず、主人、予に質(ただ)す。余また詳(つまびらか)ならず。

これを東都諸友に問う。白藤報書(ほうしょ)に云う。郡康節、「打垂吟」有り。

程子(ていし)これに和し、俗語を無意(むい)に打つ。垂法(手本)を思い、蓋(がい)して

垂(手本)に戻る、世人の謂(いわ)れなり。

これ精里、野邨(野村)君玉宅において、林祭に倍(陪)し、酒の所作(しょさ)の時、

その日、白藤また倍(陪)坐し、当時質問なり。君玉家、牛門(ぎゅうもん)内

復原において、「原(復原)上」の字、またこれ明了(めいりょう)。

（語注）

※ 按部（あんぶ）➔ 見廻り。

※ 精里翁（せいりおう）➔ 江戸後期の儒学者。肥前の人。名は樸。字は淳風。陽明学・朱子　学を学び、藩校を経て昌平坂学問所教授となる。柴野栗山・尾藤二洲とともに、寛政の三助と称された。

※ 七絶（しちぜつ）➔ 「七言絶句」の略。漢詩体の一つ。一句七言で四句からなる近体詩。

※ 鳴騶（いななき）➔ 「騶」は、乗馬用の馬。

※ 晩闇（ばんあん）➔ 夜の暗やみ。

※ 行窩（こうか）➔ 仮寓。移動中に一時的に身を寄せる安適な住処。

※ 賖る（おぎのる）➔ 代価を借りて、物を買う。掛けで買う。

※ 山雲（さんうん）➔ 山にかかる雲。

※ 垂法（すいほう）➔ 手本。

※ 報書（ほうしょ）➔ 知らせるための手紙。また、返書。

※ 郡康節 ➔ 正しくは邵康節(しょうこうせつ)（邵雍）のこと。北宋の学者。共城（河南省）の人。神秘的宇宙観・自然哲学を説き、朱熹らに影響を与えた。

※ 打垂吟（だすいぎん）➔ お手本の吟（詩、歌）。

※ 程子（ていし）➔ 中国宋代の儒学者、程顥(ていこう)、程頤(ていい)兄弟の尊称。

※ 無意に（むい）➔ 無意識に。

※ 精里（せいり）➔ 精里翁（前述）

※ 野村君玉（のむらくんぎょく）➔ 野村篁園（のむらこうえん）、江戸時代後期の儒者、漢詩人。名は直温（なおあつ）、字は君玉、通称は兵蔵。

※ 所作（しょさ）➔ ふるまい。身ぶり。しぐさ。

※ 陪坐（ばいざ）➔ 付き随い同席。

※ 牛門（ぎゅうもん）➔ 江戸の牛込のこと。

※ 明了（めいりょう）➔ あきらか。

（続く）